Soberanía de Datos DANA: tributación de la minería de datos humanos por los municipios

Soberanía de Datos DANA
Cuando hablo de Soberanía de Datos DANA, no estoy hablando solo de leyes de protección de datos o de servidores dentro del país.

Estoy defendiendo algo más radical:

mis datos son extensión de mi cuerpo y de mi DNA,
parte de mi Mente Damasiana (interocepción + propriocepción),
y de mi Corpo-Territorio.

Minar esos datos sin consentimiento ni beneficio compartido
es equivalente a extraer sangre, órganos o minerales del bioma
sin permiso.

DANA, en mi lenguaje, es la inteligencia del DNA como principio de espiritualidad neutra.
Aquí la llevo al campo digital:

• cada interacción, clic, geolocalización, frecuencia cardíaca,
  tiempo de sueño, atención y emoción registradas
  son información sobre cómo mi DNA está existiendo en el mundo;
  
  

• cuando una plataforma captura todo eso “gratis”,
  está practicando un extractivismo informacional
  que afecta mi salud mental, mi autonomía y mi bioma social.
  
  

Por eso hablo de Soberanía de Datos DANA
y de tributación de la minería de datos humanos desde los municipios.

Preceptos fundamentales para una nueva Constitución chilena
Política Decolonial

El foco que quiero encender

De todo lo que podríamos discutir sobre datos, privacidad y economía digital, aquí elijo un foco:

quien extrae datos del metabolismo de una ciudad
debe pagar por ello al bioma humano y no humano de esa ciudad.

Eso significa:

• reconocer los datos humanos como bien común sensible,
  no como “materia prima gratuita” para las Big Tech;
  
  

• pasar de la soberanía de datos nacional abstracta
  a una soberanía municipal-DANA,
  que vincula datos, salud mental y DREX CIDADÃO local;
  
  

• que los municipios puedan tributar la minería de datos
  y destinar esos recursos a:
  
  

• DREX Ciudadano,
  
  

• salud mental,
  
  

• datacentros ecológicos,
  
  

• educación digital crítica.
  
  

De capitalismo de vigilancia a minería de datos humanos

Shoshana Zuboff llamó a esto capitalismo de vigilancia:

• un nuevo orden económico que trata la experiencia humana
  como materia prima gratuita
  para extraer, predecir y modificar comportamientos;
  
  

• lo que se vende en los mercados
  no somos “nosotros” directamente,
  sino predicciones sobre lo que haremos en el futuro.
  
  

En la práctica:

• nuestras búsquedas, chats, rutas, ritmos de sueño, frecuencias cardíacas,
  microexpresiones faciales y patrones de desplazamiento
  se convierten en datos entrenando modelos
  que diseñan publicidad, precios y experiencias personalizadas
  para empujar nuestras decisiones.
  
  

La noción clásica de soberanía de datos
dice que los datos generados en un país
deben estar sometidos a sus leyes y regulaciones,
aunque se almacenen en otro lugar.

Eso es importante, pero insuficiente.
Porque no responde a la pregunta:

¿quién es el dueño político
de los datos generados por el metabolismo de una ciudad,
por los cuerpos que viven, trabajan y aman ahí?

Mi respuesta:

• esos datos forman parte del Corpo-Territorio informacional del municipio;
  
  

• por tanto, los municipios deben poder:
  
  

• definir reglas de acceso y uso,
  
  

• cobrar impuestos a la minería de datos,
  
  

• y reinvertir esos recursos en el propio bioma.
  
  

Neurociencia de la captura atencional y de la adicción digital

No se trata solo de dinero y regulación.
Se trata de cerebro.

Estudios recientes sobre adicción a redes sociales y uso problemático de smartphones muestran que:

• el uso excesivo y compulsivo de redes
  altera el sistema de recompensa dopaminérgico,
  de forma similar a otras conductas adictivas;
  
  

• el consumo intensivo de contenido digital
  se asocia a deterioro de control ejecutivo, atención sostenida
  y regulación emocional, especialmente en jóvenes;
  
  

• revisiones sobre “adicción digital” en la juventud
  vinculan ese uso compulsivo con peor sueño, más ansiedad, depresión
  y menor calidad de vida.
  
  

Textos de neurociencia y divulgación clínica subrayan que:

• las plataformas están diseñadas para secuestrar la atención,
  explotando sesgos cognitivos y emociones primarias;
  
  

• esto puede llevar a cambios medibles en la estructura y función cerebral,
  con impacto en concentración, memoria y procesamiento social.
  
  

Mientras tanto, reportes recientes muestran que:

• una parte creciente de niños y adolescentes
  intenta limitar por sí misma el uso del smartphone
  para proteger su salud mental;
  
  

• se habla ya de consumo de videos cortos
  como amenaza de salud pública global
  por sus efectos sobre recompensa y atención.
  
  

En mis términos:

la minería de datos no es neutra:
necesita producir adicción atencional,
empujar al cerebro a una Zona 3 digital,
donde la interocepción y la propriocepción originales
son sustituidas por estímulos de pantalla.

Por eso digo que Soberanía de Datos DANA
es también política de salud mental.

Del Estado-nación a la soberanía municipal-DANA

La literatura sobre soberanía de datos
pone el foco casi siempre en el Estado-nación:
leyes nacionales, servidores nacionales, nubes soberanas.

Pero la experiencia de algunas ciudades muestra otro camino:

• políticas de data commons urbanos,
  donde los datos se tratan como bien común
  y se exploran modelos de gobernanza participativa;
  
  

• la ciudad como plataforma
  bajo control ciudadano,
  y no solo como “smart city” gestionada por corporaciones.
  
  

Yo traduzco esto a DANA y bioma:

• los datos generados por el metabolismo de un municipio
  (movilidad, consumo energético, redes sociales locales, sensores, wearables)
  deben ser vistos como prolongación del Corpo-Territorio;
  
  

• la Soberanía de Datos DANA exige
  que municipios y biomas tengan poder real
  para decidir quién puede minar esos datos y a qué precio.
  
  

Es aquí donde entra la tributación municipal de la minería de datos humanos.

Tributación de la minería de datos humanos

Propongo algo sencillo de formular y complejo de implementar (como toda buena política decolonial):

toda empresa o plataforma que extraiga, procese o monetice datos de habitantes de un municipio
debe pagar un impuesto de minería de datos humanos al propio municipio.

Algunas claves de diseño:

1. Base del impuesto
   
   

• volumen de datos procesados;
  
  

• nivel de sensibilidad (geolocalización, biometría, salud, hábitos financieros);
  
  

• grado de uso para perfilar, predecir o modificar comportamientos (publicidad dirigida, ranking social, scoring).
  
  

2. Destino de los recursos
   
   

• al menos una parte obligatoria a:
  
  

• DREX CIDADÃO / DREX Ciudadano local (piso metabólico);
  
  

• servicios de salud mental comunitaria
  (especialmente para jóvenes);
  
  

• infraestructura de datacentros ecológicos municipales
  bajo control público-ciudadano;
  
  

• programas de educación digital crítica
  y de fruición offline (arte, deporte, naturaleza).
  
  

3. Transparencia y participación
   
   

• obligación de empresas de informar
  qué datos recogen, cómo los procesan y cuánto ganan;
  
  

• participación de ciudadanía y biomas
  en consejos de Soberanía de Datos DANA
  que definen tasas, excepciones y usos de fondos.
  
  

4. Compatibilidad con derechos individuales
   
   

• el impuesto no sustituye el consentimiento informado,
  la posibilidad de borrado de datos
  ni otras garantías de privacidad;
  
  

• al contrario, debe fortalecer
  la capacidad de los individuos
  de conocer y controlar su “huella DANA digital”.
  
  

Borrador de artículo constitucional (Chile, en español)

Artículo X – Soberanía de Datos y tributación de la minería de datos humanos

1. Los datos personales y colectivos generados por las personas, comunidades y biomas en el territorio nacional forman parte de un bien común sensible y estarán protegidos por el principio de Soberanía de Datos, que reconoce la autoridad de las instituciones públicas democráticas y de las comunidades territoriales para decidir sobre su acceso, uso y circulación.
   
   

2. El Estado garantizará que la recopilación, procesamiento, almacenamiento y monetización de datos personales y de uso intensivo de datos humanos por parte de entidades públicas y privadas se realice con pleno respeto a los derechos fundamentales, incluyendo la privacidad, la autodeterminación informativa, la salud mental y la integridad del Corpo-Territorio.
   
   

3. La ley establecerá mecanismos mediante los cuales los municipios y otras entidades territoriales podrán establecer impuestos a la minería de datos humanos realizada por empresas y plataformas que operen en su territorio, de acuerdo con criterios de volumen, sensibilidad y finalidad de los datos, destinando dichos recursos prioritariamente al financiamiento de pisos metabólicos mínimos, servicios de salud mental comunitaria, infraestructura digital pública y ecológica y programas de educación digital crítica.
   
   

4. Se promoverán modelos de gobernanza de datos como bienes comunes, incluyendo infraestructuras públicas y comunitarias de almacenamiento y procesamiento de datos, con participación vinculante de la ciudadanía, pueblos originarios y comunidades locales en la definición de reglas de acceso, uso, compartición y monetización de los datos.
   
   

5. Los datos personales y transaccionales no podrán utilizarse para prácticas de vigilancia masiva, discriminación, manipulación política o explotación comercial abusiva, prohibiéndose la creación de sistemas de puntuación social o de perfilamiento que vulneren la dignidad humana, la igualdad y el ejercicio libre de los derechos.
   
   

Referencias sugeridas (sin links, con comentarios breves)

1. Shoshana Zuboff – capitalismo de vigilancia.
   Analiza cómo las grandes plataformas digitales convierten la experiencia humana en materia prima para predecir y modificar comportamientos, base para hablar de minería de datos humanos.
   
   

2. Debates recientes sobre soberanía de datos y nubes soberanas.
   Describen la idea de que los datos generados en un territorio deben someterse a su marco jurídico, abriendo espacio para extender la soberanía también a municipios y biomas.
   
   

3. Experiencias de ciudades que trabajan con data commons urbanos.
   Muestran cómo algunos municipios exploran modelos en que los datos se consideran bienes comunes y se gestionan con participación ciudadana.
   
   

4. Revisiones sobre adicción a redes sociales y uso problemático de smartphones.
   Evidencian que el diseño de plataformas puede generar comportamientos adictivos, afectando sistemas de recompensa, control ejecutivo y salud mental, especialmente en jóvenes.
   
   

5. Estudios sobre “adicción digital” y salud pública.
   Relacionan consumo intensivo de contenido online con peor sueño, más ansiedad, depresión y menor calidad de vida, reforzando que la arquitectura de plataformas es cuestión de política sanitaria.
   
   

6. Artículos de divulgación neurocientífica sobre el potencial adictivo de redes sociales.
   Explican cómo likes, scroll infinito y notificaciones activan circuitos dopaminérgicos de recompensa, acercando el uso compulsivo de redes a otras formas de adicción.
   
   

7. Literatura sobre “city as a platform” y gobernanza digital urbana.
   Contrasta modelos de smart city controlados por big tech con propuestas de infraestructura digital pública y común, alineadas con democracia local y justicia social.
   
   

8. Trabajos sobre ética y derechos humanos en la IA y la economía de datos.
   Discutem limites para o uso de dados pessoais, riscos de vigilância massiva e necessidade de regulação que proteja dignidade, igualdade e autonomia informativa.
   
   

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