O Sentir e Saber Taá do Natal
Quero só acender uma luzinha a mais por dentro.
O Sentir e Saber Taá do Natal
Eu lembro do calor grudando na pele, cigarra cantando, céu estourando de azul — e na televisão, neve, lareira e pinheiro europeu.Meu corpo dizia: verão.
As imagens insistiam: inverno.
Ali, sem ninguém me explicar, já havia um conflito entre o que eu sentia e o que eu era mandado acreditar.
Isso é Taá: o sentir antes do saber.
E também é o ponto em que, muitas vezes, a fé é convidada a se calar para caber na norma.
Quando olho para o Natal hoje, em Consciência em Primeira Pessoa, eu percebo duas coisas ao mesmo tempo:
- Um desejo legítimo de celebrar amor, nascimento, cuidado.
- Um pacote pesado de colonização do tempo, do corpo e da espiritualidade — misturado com lucro, consumo e impacto climático.
Porque eu também fui treinado a celebrar um menino do inverno europeu debaixo do sol escaldante do hemisfério sul, sem nunca perguntar nada.
Capitalismo Republicano de Espíritos sem Corpos
Politica Espiritualidade e Neurociencias Decolonial
Antes do Natal, já existia festa
Muito antes do cristianismo, povos de todos os continentes olhavam para os ciclos do Sol e da Terra e faziam algo muito simples e muito profundo: celebrar o movimento do céu no corpo.- Solstícios de inverno: o dia mais curto, o tempo em que a luz parece quase morrer para renascer.
- Solstícios de verão: o dia mais longo, o auge da luz e do calor.
- Equinócios: equilíbrio entre dia e noite, passagem, transição.
Não era “religião” no sentido institucional — era Corpo Território sentindo o cosmos: frio, calor, sombra, amanhecer, cheiro de chuva, maturação de frutos.
Quando o cristianismo se expandiu, ele não apagou esses rituais; ele se encaixou neles.
No hemisfério norte, o Natal ocupou o lugar das festas de inverno: luz em meio à noite, esperança em meio ao frio.
O problema começa quando esse calendário do inverno europeu é imposto como universal — inclusive em lugares onde o corpo está vivendo verão, chuva, frutos, praia, suor.
No hemisfério sul, especialmente na América Latina, o corpo está dizendo outra coisa:
“Estou em tempo de expansão, de calor, de tempo longo, de verão.”
Mas as imagens, os cantos, os símbolos e a teologia repetem:
“Imagine frio, neve, renas, pinheiros cobertos de gelo.”
Esse desencontro entre corpo e narrativa é um pequeno laboratório de colonização:
- colonização do tempo;
- colonização da estação;
- colonização da sensação.
Quando a fé é chamada a não sentir
A fé não é o problema.O problema é quando a fé é treinada para ser cega ao corpo e surda à experiência local.
Na Mente Damasiana, consciência nasce do diálogo entre interocepção (sentir por dentro) e propriocepção (sentir o corpo no espaço).
Quando me pedem para viver um Natal de inverno num verão de 35 graus, estão me pedindo, sem dizer, para:
- desautorizar minha interocepção,
- deslegitimar meu Corpo Território,
- confiar mais na imagem importada do que na experiência direta.
quando narrativas, ideologias e mercados sequestram o sentir, e eu passo a duvidar de mim mesmo.
A fé cega não nasce do Evangelho em si; ela nasce da combinação:
- teologia que não aceita perguntas,
- colonização que se coloca como “verdade única”,
- mercado que se aproveita do vazio para vender sentido em forma de presente, ceia e decoração.
Natal, lucro e clima: quando o presépio entra no shopping
Se eu olho o Natal com Taá, vejo também:- estímulo ao consumo excessivo,
- pressão para comprar presentes que ninguém precisa,
- comida em excesso, descartáveis, luzes acesas por semanas,
- transporte, produção e descarte acelerados num curto espaço de tempo.
A festa do “nascimento do Menino” vem sendo usada como motor de:
- lucro,
- acúmulo,
- comparação social,
- exclusão de quem não pode consumir.
- sacrifício de florestas, rios, clima,
- explosão de consumo num planeta já exausto,
- em nome de uma celebração que, no discurso, fala de humildade, simplicidade, manjedoura.
mas a Zona 3 nos treina para não ouvir esse incômodo.
O Sentir e Saber Taá — abrindo a fresta de descolonização do Natal
Também percebo que até meu modo de celebrar foi colonizado.Que o calendário que uso para marcar o sagrado foi moldado para me afastar do céu real que está sobre a minha cabeça: reduzir meu corpo a consumidor, minha mente a agenda de final de ano, minha espiritualidade a campanha de varejo e minha política a saldo de cartão de crédito.
É por isso que tantas comunidades cristãs têm dificuldade de perguntar:
“Faz sentido celebrar um inverno europeu no nosso verão latino?”
“Faz sentido transformar o nascimento de um mestre da simplicidade numa corrida de compras?”
Mas quando eu sinto meu corpo antes de pensar — quando Taá se manifesta — percebo que não existe separação entre Neurociência, Política e Espiritualidade (Utupe, Xapiri, memória viva).
Meu corpo me diz que a noite de verão pede outro tipo de ritual, outra intensidade, outro ritmo.
O que coloniza não é só a história:
é o calendário, a propaganda, o símbolo que não conversa com o chão que eu piso.
Cada vez que eu tenho coragem de escutar esse estranhamento e perguntar “por quê?”, uma fresta se abre na Zona 3 e meu corpo volta a ser o que sempre foi: território vivo de mundos possíveis, inclusive de um Natal menos destrutivo e mais coerente com a vida.
E se o Natal fosse refeito pela Mente Damasiana?
Não se trata de “acabar com o Natal”,mas de perguntar:
- Como seria um Natal que respeita o verão latino?
- Como seria um Natal que reduz consumo e aumenta cuidado?
- Como seria um Natal onde Jesus, se estivesse aqui, não serviria de garoto-propaganda para eletrodoméstico, mas de inspiração para redistribuir, acolher, diminuir dano climático?
- ceias menores e mais simples,
- presentes que não passem por shopping (gestos, tempo junto, algo feito à mão),
- rituais que incluam o corpo: caminhar ao ar livre, sentir o vento da noite quente, olhar o céu, agradecer pela Terra,
- comunidades que usem esse momento para pensar justiça social, crise climática, cuidado com os mais vulneráveis.
não é a rigidez da Zona 3, nem o automatismo da Zona 1.
É o espaço onde posso sentir, pensar, crer e agir com coerência.
Não é contra a fé — é a favor de uma fé que sente
O que proponho não é abandonar o Cristo,mas deixar que ele saia do shopping e volte a caminhar descalço na poeira do nosso chão latino.
Uma fé que sente:
- reconhece a violência de impor inverno ao corpo em verão;
- reconhece o absurdo de associar nascimento santo a consumo desenfreado;
- reconhece que o planeta está em emergência e que nossas festas também precisam se converter.
não é mais “posso comemorar o Natal?”, mas:
“Que tipo de Natal o meu corpo, a minha comunidade e o planeta conseguem sustentar sem adoecer?”
Quando essa pergunta brota de dentro, a metacognição desperta suavemente.
Não como acusação, mas como convite.
E talvez esse seja o milagre possível do nosso tempo:
um Natal em que, finalmente, o corpo latino também nasce — com direito a sentir, pensar e celebrar do seu próprio jeito, sem medo de desagradar a quem se acostumou a mandar até nas nossas estações do ano.
Quando dois Cérebros Recebem o Mesmo Mundo - Cooperação, sincronia e o ritmo compartilhado da atenção
Embodied Singing - Voz, interocepção e Corpo Território na expertise vocal
Cheiros Agradáveis e Modulação da Respiração -Quando o olfato organiza o acoplamento cérebro–corpo
Arquitetura que Pensa Comigo - Virar esquinas e o custo atencional dos ambientes construídos
Viés de Aproximação Sonora Desde o Berço - Como recém-nascidos e adultos codificam o desejo de ouvir
Ondas Beta e o Momento em que eu Realmente Decido - O pré-frontal como o lugar onde o “sentir” vira “escolher”
Como meu Cérebro Codifica a Voz na Meia-Idade - A F0, o esforço auditivo e a vitalidade do ouvir humano
Aprender com outro Cérebro ao Lado - Hiperscanning e a pedagogia da co-presença
Reprodutibilidade em fNIRS - Quando posso confiar na curva hemodinâmica que vejo?
HRfunc e a Verdadeira Forma da Resposta Hemodinâmica - Por que cada cérebro respira luz de um jeito diferente
Realidade Mista e Decisão - Como o cérebro avalia protótipos e mundos híbridos
Exercício Intenso e o Despertar da Zona 2 - A hemodinâmica do esforço e o corpo que cria inteligência
Abotoar uma Camisa - O cotidiano como janela da atenção, do gesto e da consciência
Depressão, tDCS e Pré-Frontal - Reacendendo circuitos silenciosos
Como Projetar Estudos de fNIRS em Ambientes Reais - A ciência que precisa sair do laboratório para existir
Transformers e Short-Channels Virtuais - IA limpando o sinal cerebral e recontando a hemodinâmica
Fadiga Mental e Performance - Quando a cabeça desiste antes do corpo
Água gelada e o cérebro - Oxigenação, frio e a consciência do limite
Caminhar depois do AVC - A interferência cognitivo-motora no cotidiano real
Equilíbrio e Cerebelo em Parkinson - Movimento, tensões e reorganização do Corpo Território
Freezing of Gait e a Perda do Quorum do Próprio Corpo - Como o corpo deixa de confiar no próximo passo
Crianças com Implante Coclear - Aprender a ouvir pelo cérebro, não apenas pelo dispositivo
Processamento Emocional em Crianças com Comportamento Opositor - Regulação, conflito e o nascimento dos Eus Tensionais
Comprometimento Cognitivo Leve - Sinais precoces na hemodinâmica e na presença no mundo
Dor, Apatia e Depressão em Demência - Quando sentir e pensar deixam de caminhar juntos
Carga Cognitiva - O quanto o fNIRS realmente sente o meu esforço mental
O cérebro no Cotidiano - Equitação assistida, esporte e fruição corporal
Jiwasa Linguístico - Quando a Lngua Pensa o Mundo
Multiplicação dialógica e psicologia indígena - Como deixar a psicologia ouvir sem apagar o outro
BrainLatam Decolonial
#Neurociencias
#Decolonial
#Sincronia
#VozCorpo
#Respirar
#EspacoVivo
#BetaMind
#CoPresenca
#fNIRS
#EEG
#Zona2
#Fatiga
#CaminhoAVC
#OuvirNeuro
#EmoKids
#CogLeve
#Demencia
#CargaCog
#CorpoFluxo
#Jiwasa
#DREX
