Jackson Cionek
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Yay Ha Miy - El Arte de Crear Nuevos Espacios de Existencia

Yãy hã mĩy: El Arte de Crear Nuevos Espacios de Existencia

¿Cómo surgen nuevas formas de existir?

A lo largo de esta serie hemos explorado una idea fundamental:

El Cuerpo-Territorio vive a través de espacios de representación.

Estos espacios pueden aparecer como Utupe.

Pueden adquirir emoción y convertirse en Pei Utupe.

Pueden brillar a través del Xapiri.

Pueden ser sostenidos por la atención.

Pueden dejar huellas mediante la memoria.

Sin embargo, permanece una pregunta:

¿Cómo surgen espacios que todavía no existen?

¿Cómo aprende una niña una nueva lengua?

¿Cómo crea un científico una nueva teoría?

¿Cómo aprende alguien música?

¿Cómo desarrolla un pueblo nuevas formas de organización?

¿Cómo encuentra una conciencia nuevas maneras de percibir la realidad?

La Neurociencia Decolonial propone que estas transformaciones involucran un proceso ancestral presente en todas las culturas humanas:

Yãy hã mĩy.


¿Qué es Yãy hã mĩy?

El término Yãy hã mĩy tiene origen en el pueblo Maxakali.

En su contexto original, se relaciona con la capacidad de aproximarse profundamente a aquello que se desea comprender.

El cazador aprende al animal antes de la caza.

El cuerpo aprende el movimiento antes de la acción.

El ser aprende una posibilidad antes de incorporarla.

En nuestra ampliación conceptual, Yãy hã mĩy representa el proceso mediante el cual el Cuerpo-Territorio recluta nuevos espacios de existencia.

Antes de que aparezca una nueva forma de ser, existe una fase de aproximación.

El Cuerpo-Territorio observa.

Experimenta.

Simula.

Imita.

Compara.

Se equivoca.

Ajusta.

Reorganiza.

Poco a poco, nuevos espacios se vuelven habitables.


Conciencia y metabolismo producido

En nuestros conceptos, la conciencia puede entenderse como:

un movimiento que se percibe ser dentro del metabolismo producido.

Aquello que percibimos en este instante emerge simultáneamente de dos procesos.

El primero corresponde al metabolismo que está siendo producido ahora:

  • actividad bioquímica;

  • actividad eléctrica cerebral;

  • interocepción;

  • propiocepción;

  • regulación autonómica;

  • percepción sensorial.

El segundo corresponde al metabolismo ya producido por experiencias anteriores:

  • memorias;

  • hábitos;

  • aprendizajes;

  • emociones;

  • Utupe;

  • Pei Utupe;

  • huellas dejadas por la vida.

Así, aquello que llamamos presente resulta de la interacción continua entre lo que está ocurriendo ahora y aquello que continúa participando en la existencia a través de experiencias previamente incorporadas.

La conciencia emerge de este movimiento.


La Marimba del Cuerpo-Territorio

Una metáfora sencilla puede ayudar.

Imaginemos el Cuerpo-Territorio como una gran marimba.

Cada espacio de representación corresponde a una tecla de ese instrumento.

Cuando un espacio se activa, toca su propia música.

Algunos espacios liberan palabras.

Otros liberan imágenes.

Otros liberan movimientos.

Otros liberan emociones.

Otros liberan razonamiento lógico.

Otros liberan creatividad.

Otros liberan pertenencia.

La riqueza de una conciencia depende en gran medida de la diversidad de espacios que ha aprendido a habitar.

Una persona que aprende música desarrolla nuevas teclas.

Una persona que aprende matemáticas desarrolla nuevas teclas.

Una persona que aprende varias lenguas desarrolla nuevas teclas.

Una persona que aprende ciencia desarrolla nuevas teclas.

Una persona que aprende arte desarrolla nuevas teclas.

Cada aprendizaje crea nuevos espacios.

Cada espacio amplía las posibilidades de percepción.

Cada percepción amplía las posibilidades de existencia.


La creatividad como expansión de espacios

Con frecuencia la creatividad se presenta como una producción repentina de ideas.

Una visión basada en el Cuerpo-Territorio sugiere algo diferente.

La creatividad emerge cuando nuevos espacios logran coexistir con espacios anteriores.

Una investigadora puede seguir siendo investigadora mientras aprende música.

Un médico puede seguir siendo médico mientras aprende teatro.

Una persona puede seguir perteneciendo a una tradición mientras explora nuevos territorios de pensamiento.

La aparición de lo nuevo no requiere destruir lo antiguo.

Requiere suficiente espacio para la coexistencia.

Investigaciones recientes sobre creatividad muestran que los procesos creativos involucran interacciones dinámicas entre memoria, imaginación, flexibilidad cognitiva y control ejecutivo.

La creatividad aparece cuando múltiples espacios logran dialogar entre sí.


El joven investigador

Imaginemos a un estudiante iniciando su formación científica.

Aprende conceptos.

Aprende protocolos.

Aprende métodos.

Aprende teorías.

Estos primeros espacios proporcionan una base importante.

Con el tiempo surge una pregunta.

Una pregunta que todavía no existe en los libros.

Una pregunta sin respuesta preparada.

En ese momento comienza un nuevo Yãy hã mĩy.

El estudiante necesita sostener un espacio que todavía está formándose.

Necesita permitir la coexistencia entre conocimiento consolidado y posibilidades emergentes.

La creatividad aparece cuando el Cuerpo-Territorio puede permanecer el tiempo suficiente dentro de ese territorio intermedio.


Inteligencia ADN e Inteligencia Tecnológica

La Inteligencia Tecnológica trabaja principalmente con espacios ya representados.

Reorganiza información.

Compara patrones.

Produce inferencias.

Amplía la capacidad de procesamiento.

La Inteligencia ADN posee una característica adicional.

Crea nuevas formas de existencia.

Transforma experiencia en pertenencia.

Transforma pertenencia en identidad.

Transforma identidad en nuevos espacios posibles.

Una inteligencia artificial puede sugerir miles de combinaciones musicales.

El Cuerpo-Territorio decide cuáles poseen Xapiri.

Una inteligencia artificial puede generar miles de hipótesis.

El Cuerpo-Territorio decide cuáles adquieren significado existencial.

La tecnología organiza representaciones.

La vida crea existencia.


Pensamiento crítico y creación de espacios

La conciencia crítica surge cuando múltiples espacios logran dialogar.

Lenguaje.

Matemáticas.

Ciencia.

Arte.

Filosofía.

Movimiento.

Observación de la naturaleza.

Lógica.

Pertenencia.

Estos espacios amplían la capacidad de comparar, evaluar, reorganizar y crear.

El pensamiento crítico emerge de esa convivencia.

La persona deja de responder únicamente mediante automatismos.

Comienza a comparar.

Relacionar.

Preguntar.

Imaginar.

Crear.


Somos masificados por las elecciones que nunca tuvimos

Tal vez una de las frases más profundas de este trabajo sea:

Somos masificados por las elecciones que nunca tuvimos.

Muchas veces imaginamos que la libertad depende únicamente de la posibilidad de elegir.

Sin embargo, la elección depende de los espacios que somos capaces de representar.

Nadie elige aquello que no puede percibir.

Nadie compara aquello que no puede imaginar.

Nadie critica aquello para lo cual no dispone de un espacio de comprensión.

Cuando una sociedad desarrolla pocos espacios de criticidad, resulta más fácil capturar la atención, dirigir comportamientos y concentrar poder.

En esas condiciones, los Cuerpos-Territorio comienzan a vivir dentro de territorios diseñados por otros.


Extractivismo de los Cuerpos-Territorio

Existe extractivismo de recursos naturales.

Existe extractivismo económico.

Existe extractivismo de la atención.

También existe extractivismo de los espacios de representación.

Cuando pequeños grupos controlan los mecanismos de creación de dinero, información y atención, adquieren capacidad para influir sobre qué espacios reciben energía dentro de los Cuerpos-Territorio.

Por eso educación, ciencia, pertenencia, CBDC minorista y DREX Ciudadano aparecen como temas relacionados.

La discusión deja de ser solamente económica.

Se convierte en existencial.

¿Qué espacios desea cultivar una sociedad dentro de sus ciudadanos?


Materialidad científica

EEG, fNIRS, HRV, respiración, GSR, EMG, eye-tracking y medidas conductuales pueden ayudar a investigar momentos en los que nuevos espacios de representación están siendo reclutados.

EEG puede observar cambios rápidos asociados al aprendizaje, la flexibilidad cognitiva, la imaginación, la creatividad y la integración de nueva información.

fNIRS puede acompañar cambios metabólicos corticales durante tareas que exigen exploración, construcción de hipótesis, resolución de problemas y creación de estrategias inéditas.

HRV, respiración y GSR pueden revelar estados fisiológicos asociados con curiosidad, apertura, compromiso y mantenimiento de espacios aún en formación.

EMG puede mostrar reorganizaciones corporales asociadas a la adquisición de nuevas habilidades motoras, sociales o expresivas.

Eye-tracking puede identificar patrones de exploración visual característicos de individuos que están construyendo nuevas formas de percibir una situación.

Las medidas conductuales pueden revelar cuándo una persona comienza a utilizar estrategias novedosas, producir soluciones originales o establecer nuevas formas de interacción con el entorno.

En conjunto, estas herramientas permiten investigar cómo el Cuerpo-Territorio crea, sostiene e incorpora nuevos espacios de existencia.


Reflexión final

Yãy hã mĩy es el arte de crear nuevos espacios de existencia.

Es el movimiento mediante el cual el Cuerpo-Territorio aprende a ser más de lo que ya es.

Es el paso entre lo conocido y lo posible.

Es la capacidad humana de sostener espacios emergentes hasta que se convierten en parte de la vida.

La creatividad nace de este encuentro.

El aprendizaje nace de este encuentro.

La ciencia nace de este encuentro.

La libertad nace de este encuentro.

Y quizás la propia conciencia florezca continuamente a través de este proceso de trascenderse a sí misma.

Referencias científicas (posteriores a 2021)

Green, A. E., Beaty, R. E., Kenett, Y. N., & Kaufman, J. C. (2024). The Process Definition of Creativity. Creativity Research Journal.

Liu, C. et al. (2024). Neural, Genetic, and Cognitive Signatures of Creativity. Communications Biology.

Yeo, G. B. et al. (2024). A Neurocognitive Framework of Attention and Creativity. Journal of Organizational Behavior.

Penaud, S. et al. (2023). The Role of Bodily Self-Consciousness in Episodic Memory of Naturalistic Events. Scientific Reports.

Dietrich, A. (2024). Where in the Brain Is Creativity? Communications Biology.

Parisi, G. (2021). In a Flight of Starlings: The Wonder of Complex Systems.

Addis, D. R.; Szpunar, K. K. (2024). Beyond the Episodic–Semantic Continuum: The Multidimensional Model of Mental Representations.

 

NeuroDesafío LATAM — Preguntas para un Mundo Nuevo

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NeuroDesafio LATAM — Perguntas para um Mundo Novo

Neurociencia Decolonial: La Ciencia del Cuerpo-Territorio

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EEG, fNIRS y la Materialidad de los Espacios de Representación

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Jackson Cionek

New perspectives in translational control: from neurodegenerative diseases to glioblastoma | Brain States