Constitución Cuerpo-Territorio

Una propuesta para Brasil y para América Latina

El colonialismo creó palabras, símbolos y abstracciones capaces de alejar al individuo de su propio Cuerpo-Territorio.

Creó la idea de que el cuerpo necesitaba obedecer antes de sentir.
Creó la idea de que la tierra necesitaba servir antes de vivir.
Creó la idea de que el pueblo necesitaba creer antes de participar.
Creó la idea de que la riqueza podía salir del territorio mientras el territorio quedaba con el dolor.

Muchas veces, el explorador predatorio no aparece como explorador. Aparece como orden, progreso, fe, civilización, mercado, familia, patria, modernización o desarrollo. Usa palabras bonitas para organizar cuerpos en defensa de causas que no sostienen la vida concreta de esos cuerpos.

Por eso, la Constitución Cuerpo-Territorio nace de una pregunta simple:

¿la política pública aumenta la vida real del ciudadano o apenas fortalece abstracciones que capturan el Estado?

Brasil ya tiene una Constitución poderosa. La Constitución de 1988 afirmó ciudadanía, dignidad, salud, vivienda, previdencia, trabajo, asistencia, medio ambiente y derechos sociales. Abrió una puerta histórica. Pero ahora podemos dar el próximo paso: traer al ciudadano real al centro de la Constitución.

El ciudadano real es Cuerpo-Territorio.

Tiene cuerpo.
Tiene casa.
Tiene agua.
Tiene luz.
Tiene sueño.
Tiene alimento.
Tiene barrio.
Tiene bioma.
Tiene familia.
Tiene trabajo.
Tiene datos.
Tiene CPF.
Tiene memoria.
Tiene Pertenencia Brasil.

La Constitución Cuerpo-Territorio propone que el Estado deje de ver solo números, CNPJs, promedios, PIB, contratos, discursos y símbolos de poder. El Estado necesita ver la vida situada.

Este cambio también exige un Estado Laico material.

Brasil es constitucionalmente laico. Esto significa que el Estado debe proteger la libertad religiosa, espiritual, filosófica y cultural de todos, sin convertirse en instrumento de una fe, iglesia, símbolo o doctrina específica. La fe íntima de las personas merece libertad. El espacio público común merece neutralidad.

Por eso, la presencia de símbolos religiosos exclusivos, como la cruz cristiana en espacios del Ejecutivo, Legislativo y Judicial, necesita ser repensada. La cruz formó parte de la historia brasileña, pero también fue usada como instrumento simbólico de la colonización, de la catequesis forzada, de la obediencia política y de la legitimación moral de formas de explotación.

La cuestión no es atacar a los cristianos.

La cuestión es liberar el Estado común.

Un Estado Laico Cuerpo-Territorio puede acoger todas las fes en el cuerpo de las personas y retirar símbolos exclusivos de los lugares donde el Estado decide sobre todos. En lugar de un símbolo religioso por encima de la vida pública, Brasil puede colocar la Constitución, los biomas, el agua, los niños, los pueblos originarios, la diversidad del pueblo y el mapa vivo del Cuerpo-Territorio brasileño.

Estado Laico material es el Estado que protege la fe sin ser capturado por ella.

Este cambio es esencial porque muchos grupos políticos todavía usan “Dios, Patria y Familia” para privatizar el Estado en nombre de una moral selectiva. Hablan de Dios mientras defienden políticas que quitan suelo, agua, vivienda, salud, previdencia y soberanía al pueblo. Hablan de patria mientras entregan territorio, datos, empresas estratégicas y recursos públicos. Hablan de familia mientras dejan familias sin tiempo, sin renta, sin casa y sin futuro.

La Constitución Cuerpo-Territorio propone otra base:

Dios pertenece a la libertad íntima.
La patria pertenece al Cuerpo-Territorio vivo.
La familia pertenece al cuidado concreto.
El Estado pertenece a todos.

Ahora la tecnología informacional permite implementar un sistema constitucional más concreto. Brasil ya posee Pix, CPF, Cadastro Único, SUS, INSS, FGTS, datos públicos, satélites, Cadastro Ambiental Rural, sistemas bancarios avanzados, capacidad de rastreo, inteligencia artificial, plataformas digitales y el proyecto Drex.

La pregunta es política:

¿esta tecnología servirá para controlar al pueblo o para liberar el Cuerpo-Territorio?

La propuesta de este bloque es clara: usar tecnología pública para sostener vida, pertenencia y soberanía democrática.

La Constitución Cuerpo-Territorio integra las propuestas anteriores en un único diseño.

DREX Ciudadano crea una capa de metabolismo económico público, permitiendo que el dinero llegue directamente al ciudadano, con transparencia, rastreabilidad, protección de datos y finalidad social.

Jiwasa afirma el “nosotros” como base de la soberanía: cada persona siente el Estado en su propio Cuerpo-Territorio, y la colectividad decide sin captura por partido, iglesia, mercado, algoritmo o liderazgo predatorio.

Vivienda-Base reconoce casa, agua, luz, saneamiento y conectividad como suelo material de la libertad.

INSS como Crédito sin Débito transforma la jubilación en crédito vital soberano, protegiendo a los ancianos como Cuerpo-Territorio Brasil, y no como gasto abstracto.

FGTS Estatal protege al trabajador en transición, liberando a empresas productivas de parte del peso burocrático sin abandonar el cuerpo que trabaja.

PIP — Producto Interno de Pertenencia mide el desarrollo por la vida que Brasil sostiene: salud, tiempo, vivienda, agua, energía, bioma, soberanía, participación y bienestar.

Carbono Territorial reconoce el bosque en pie como productividad viva, remunerando ciudadanos, comunidades, pueblos originarios y municipios que protegen biomas, agua, biodiversidad y clima.

Empresa de Alto Valor Agregado separa la producción verdadera de la captura financiera, exigiendo beneficiario final, rastreabilidad, innovación, trabajo digno, valor agregado, responsabilidad ambiental y retorno al Cuerpo-Territorio.

Esta integración puede convertirse en un nuevo capítulo constitucional.

Artículo 1-A — La República Federativa de Brasil reconocerá el Cuerpo-Territorio como expresión concreta de la ciudadanía, comprendiendo a la persona situada en su cuerpo, vivienda, familia, comunidad, municipio, bioma, datos, trabajo, cultura, salud, tiempo, agua, energía, alimentación, pertenencia y participación pública.

En lenguaje simple: el ciudadano no es una abstracción. El ciudadano es vida situada.

Artículo 6-J — El Estado asegurará el Piso Material del Cuerpo-Territorio, compuesto por salud, vivienda-base, agua potable, energía eléctrica esencial, saneamiento, alimentación, previdencia, conectividad pública, protección de datos, movilidad, educación, seguridad climática y participación ciudadana.

En lenguaje simple: la libertad necesita suelo material.

Artículo 19-B — El Estado brasileño adoptará neutralidad simbólica material en los espacios oficiales de decisión pública, asegurando libertad religiosa plena a las personas y comunidades, sin adopción, privilegio o centralidad institucional de símbolo religioso exclusivo en reparticiones del Ejecutivo, Legislativo y Judicial.

En lenguaje simple: fe libre en las personas, Estado común para todos.

Artículo 164-I — La moneda digital pública de varejo, el Pix, la Cuenta Pública Ciudadana y sistemas equivalentes podrán ser utilizados para operacionalizar DREX Ciudadano, previdencia soberana, vivienda-base, protección laboral, créditos de carbono territorial, tarifa social, renta de cuidado y políticas públicas vinculadas al Cuerpo-Territorio.

En lenguaje simple: la tecnología pública necesita servir a la vida real.

Artículo 174-D — La planificación nacional utilizará el Producto Interno de Pertenencia como indicador complementario y orientador del desarrollo, midiendo salud, vivienda, agua, energía, saneamiento, tiempo, trabajo digno, bioma, carbono territorial, educación, cultura, soberanía digital, participación y bienestar.

En lenguaje simple: Brasil necesita medir la vida que sostiene.

Artículo 225-H — Los biomas brasileños, sus aguas, bosques, bosques ribereños, humedales, suelos, especies de vida y corredores verdes serán reconocidos como Cuerpo-Territorio ecológico, debiendo el Estado asegurar su conectividad, regeneración, circulación de especies, protección climática y remuneración por servicios ecosistémicos.

En lenguaje simple: el derecho de ir y venir también pertenece a los seres vivos.

Artículo 170-F — El orden económico distinguirá empresas de alto valor agregado, generadoras de trabajo digno, innovación, soberanía productiva y beneficio territorial, de estructuras predatorias basadas en opacidad, captura financiera, precarización, daño ambiental, concentración territorial y transferencia privada de riesgos públicos.

En lenguaje simple: producir es diferente de capturar.

Artículo 37-I — Toda estructura privada o pública que reciba recursos, concesiones, subsidios, renuncias, crédito público, control territorial o beneficio regulatorio deberá identificar beneficiario final, CPF responsable, impacto territorial, contraprestación social y retorno al Producto Interno de Pertenencia.

En lenguaje simple: quien usa Brasil necesita aparecer delante de Brasil.

Esta Constitución Cuerpo-Territorio no es una fantasía distante.

Es una propuesta para el ahora.

Brasil ya tiene infraestructura digital.
Ya tiene conocimiento científico.
Ya tiene SUS.
Ya tiene Pix.
Ya tiene debate sobre Drex.
Ya tiene satélites.
Ya tiene municipios.
Ya tiene biomas.
Ya tiene pueblos originarios.
Ya tiene universidades.
Ya tiene servidores públicos.
Ya tiene movimientos sociales.
Ya tiene tecnología para rastrear dinero, tierra, carbono, datos y políticas públicas.

Lo que falta es una decisión civilizatoria:

colocar el Cuerpo-Territorio por encima de las abstracciones coloniales.

Esta propuesta también puede inspirar a América Latina.

América Latina fue atravesada por colonización, extractivismo, esclavitud, catequesis forzada, dependencia financiera, exportación barata de recursos y captura política por élites locales asociadas a intereses externos. Pero también es territorio de bosques, montañas, ríos, pueblos originarios, culturas vivas, juventudes creativas, biodiversidad, alimento, energía, ciencia, arte y espiritualidades plurales.

La Constitución Cuerpo-Territorio puede ser el inicio de un pacto latinoamericano.

Un pacto por cuerpos con suelo.
Por biomas conectados.
Por datos soberanos.
Por moneda pública al servicio de la vida.
Por empresas de alto valor agregado.
Por crédito de carbono territorial.
Por Estado Laico material.
Por pueblos originarios respetados.
Por niños con futuro.
Por ancianos protegidos.
Por trabajadores con tiempo.
Por familias con casa.
Por ciudades con agua.
Por territorios con voz.

El colonialismo separó cuerpo y tierra.

La Constitución Cuerpo-Territorio los reúne.

El colonialismo colocó símbolos por encima de la vida.

La Constitución Cuerpo-Territorio coloca la vida en el centro.

El colonialismo creó abstracciones para capturar al pueblo.

La Constitución Cuerpo-Territorio crea instrumentos para devolver el Estado al pueblo.

Ese es el Mundo Nuevo posible de vivir ahora.

No comienza después de una revolución distante.
Comienza cuando medimos lo que sostiene la vida.
Comienza cuando la tecnología pública sirve al cuidado.
Comienza cuando la fe deja de capturar el Estado.
Comienza cuando el dinero público muestra su camino.
Comienza cuando el bosque en pie paga.
Comienza cuando el anciano es crédito vital.
Comienza cuando el trabajador tiene transición protegida.
Comienza cuando casa, agua y luz se vuelven suelo constitucional.
Comienza cuando el CNPJ muestra el CPF.
Comienza cuando Brasil siente Jiwasa.

La Constitución Cuerpo-Territorio es una propuesta para liberar el Estado brasileño del secuestro de las abstracciones.

Y devolver Brasil al cuerpo vivo de la gente.

Referencias y bases para profundizar

Constitución Federal de 1988 — ciudadanía, dignidad de la persona humana, derechos sociales, Estado Laico, salud, vivienda, previdencia, medio ambiente, función social de la propiedad y derechos de los pueblos originarios.

STF, Tema 1086, 2024 — juicio sobre símbolos religiosos en edificios públicos, importante para el debate contemporáneo sobre Estado Laico, símbolos histórico-culturales y neutralidad institucional.

Banco Central de Brasil — Pix, Drex, moneda digital brasileña, sistema financiero y pagos instantáneos.

Ley nº 8.080/1990 — salud como determinada y condicionada por alimentación, vivienda, saneamiento, medio ambiente, trabajo, renta, educación, transporte, ocio y acceso a bienes y servicios esenciales.

Ley nº 15.042/2024 — Sistema Brasileño de Comercio de Emisiones de Gases de Efecto Invernadero.

Código Forestal Brasileño — Áreas de Preservación Permanente, Reservas Legales, vegetación nativa y Cadastro Ambiental Rural.

Receita Federal — beneficiario final, transparencia societaria e identificación de personas naturales detrás de estructuras jurídicas.

OECD / Beyond GDP — indicadores de bienestar, sostenibilidad, desigualdad y recursos para el futuro.

ONU / Beyond GDP — propuestas globales para medir progreso más allá del PIB.

IPCC, AR6 Synthesis Report 2023 — cambio climático, emisiones, uso de la tierra, producción y consumo.

MapBiomas / SEEG — datos sobre uso de la tierra, deforestación y emisiones brasileñas.

Antonio Damasio — cuerpo, homeostasis, sentimiento, conciencia y decisión.

Alfredo Pereira Jr. — Monismo de Triple Aspecto.

Elinor Ostrom — gobernanza de los bienes comunes.

Amartya Sen y Martha Nussbaum — desarrollo como capacidades reales de vida.

Ailton Krenak — crítica a la separación entre humanidad, río, bosque, territorio y vida.